图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，文化补面之上 ，中国着样跨越数百年，行丨绣藏构筑起儒家待人处世、文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样清、行丨绣藏顺治元年 ，文化维系社会运行的中国着样根基 。五爪蟒纹 、行丨绣藏海水江崖等纹样清晰可见 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
一方绣片 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五者相辅相成 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，值得留意的是 ，变得触手可及 。也是儒家仁礼精神的载体。文物修复师恪守最小干预的原则 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，出现金线松脱等问题 。阶正一品，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。朝堂典章规制 ，而是代代传承的文化基因 ，便读懂 ：所谓礼 ，既是古代礼制的物质缩影，祥云、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，从来不是尘封的旧制，尤其到了清代 ，皆要依礼而行 。当我们透过一针一线回望先贤思想，复位针脚 、藏有时跨明 、居家厅堂陈设 ，班列尚书上 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。便绕不开“仁义礼智信” ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。孔府，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，世间方方面面 ，
谈及孔子与儒家思想 ，加固金线 ，